3月31日下昼欧洲杯体育，鲁迅体裁奖得主、诗东说念办法合手浩带着他的新作《传告后代东说念主：中国古代诗东说念主的15个要津词》来到南京，与鲁迅体裁奖得主、著明诗东说念主韩东，资深典籍剪辑、作者胡泊伸开对谈。

《传告后代东说念主：中国古代诗东说念主的15个要津词》是鲁迅体裁奖得主、诗东说念办法合手浩对于中国古代诗歌的第二本书。《不如读诗》是张合手浩与古代十六位诗东说念主的跨时空对话，而《传告后代东说念主》则是张合手浩以别称现代诗东说念主的视角启程去与古代诗东说念主联袂漫游。

在这本书中，张合手浩千里淀出15个具有详细性、精准性的中国古代诗东说念主要津词，勾连中国古典诗歌发展与诗东说念主个东说念主气运、社会变迁的关系，描述跨时空的诗学图卷，再行的层面领会、筹商古代诗东说念主的活命景色和内心的瞒哄寰宇。

诗东说念办法合手浩活命在武汉，对南京这座城市有一种出于体裁精神图景向往的关怀，“在我的心里，这本书中大皆的本色和南京巢毁卵破，历史上好多进军的体裁事件皆发生在南京，是以我到了南京后内心着实相等的高兴。”创作《传告后代东说念主》起因于对《不如读诗》的余味无穷，在《不如读诗》出书后，张合手浩认为不应该只聚焦于一个两个诗东说念主的解读，而是要将眼神放在广袤的诗东说念主群体上，从中看到诗歌亘古亘今的发展头绪，找到咱们文化基因的传承，即便如今的诗东说念主写现代诗与古东说念主照旧不同了，然则诗歌的力量还在，“咱们现代东说念主的训戒和东说念主生故事其实皆不错在古东说念主那边找到，古东说念主创造了咱们咫尺中国东说念主的活命模板，无论咱们濒临何如的苦涩和窘境，皆能够在古代东说念主身上找到对应，这种气运力量的传承我认为相等进军。”

韩东既是张合手浩的诗东说念主同业，亦然他的好友，在韩东看来，《传告后代东说念主》这本书不仅对于豪放读者有阅读的价值，即便对于用现代言语写诗的写稿者来说也曲直常难得的，“我认为张合手浩不是脱离了今天的语境去看老祖先的光线，他以诗东说念主的眼神关注古东说念主怎样写诗、创造、彭胀，让咱们知说念古东说念主的艺术出处，知其然更知其是以然，这本书我读起来嗅觉十分亲切。”

《传告后代东说念主》以史为经以诗为纬，引经据典，蓄积款式了陶渊明、李白、杜甫、苏东坡、孟浩然、王维等中国古代诗东说念主的生命景色。从一位优秀确现代诗东说念主的视角启程，纪念每一个中国东说念主的诗学生命源泉，求索东方诗意活命的起因，抵达古代诗东说念主的活命现场。“我试图参预古东说念主的寰宇，试图一个诗东说念主的身份参预，不是批判者，也不是筹备者。”

为了写稿这本书，张合手浩也阅读了不少学院派的诗词筹备学者们的著述，也看了好多筹备诗东说念主的著述，“我发现体裁史的节点与窜改频频与一个伟大东说念主物的出现存关。”以词的发展为例，在苏轼之前，已有不少写词写得很好的诗东说念主，民间传唱度也很广，但词的本色局限于风花雪月、男女之爱，上不得台面，而到了苏轼这里他大大的破损了词的本色规模，窜改了统统词在中国诗歌发展上的气运，若是莫得苏轼，中国的词莽撞根柢不是如今的神态。张合手浩暗示，《传告后代东说念主》并非单纯对古典诗词的赏识，更是对古代诗东说念主气运的一种回望。“李白之是以是李白，杜甫之是以是杜甫，便是通过诗歌呈现出来的，藏在诗歌背后的这些东说念主，他们的活命训戒，他们的喜怒无常，才是我所垂青的东西。”

扬子晚报|紫牛新闻记者 沈昭

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