你虽然知说念“宋”

它是历史讲义里“唐宋元明清”的正主

是中国文化跻峰造极的期间

（历史学家陈寅恪）

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“华夏民族之文化，历数千载之演进

而造极于赵宋之世。” ‍

但与这个致密王朝归拢时期

盘踞在中国朔方的游牧民族政权

辽，你了解若干？

郁勃时期

它与宋朝平起平坐百年

疆域东起日本海，西至阿尔泰山

俄语中的“中国”至今仍是契丹音译"Китай"

（请横屏不雅看，辽疆域暗意，制图@郑艺/星球连络所）

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这是华夏的另一面

有广阔六合，摆脱如风

生勇武男儿、粗莽女子

（内蒙古赤峰的乌兰布统草原滋长了契丹民族，图为乌兰布统飞雪赛马，图片起原@视觉中国）

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女性接连登上政事舞台

举足轻重，大放异彩

训导北族王朝特有愉快

（辽宁锦州奉国寺，为萧太后家眷封地的皇家庙宇，其中的胁侍菩萨呈后生女性形象，影相师@姚鹏）

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两百年塞北称王

八沉开阔疆域

是奈何的契丹儿女

创造这么的壮好意思王朝

却又往往缺席各人视线

族东说念主洗劫一空，说话突破深奥

（契丹文八角铜镜，当前东说念主们对契丹文的解读依然有限，影相师@笑谈间气吐霓虹，制图@大辽萧田田/星球连络所）

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让咱们回到公元 907年

塞北第一旦

行将在大唐的血色残阳中出生

01

大唐的余光

奇才立基业——耶律阿保机

公元907年，后光一时的大唐

资历安史之乱、寺东说念主当权、藩镇割据

依然命在日夕

终末一个傀儡天子、15岁的唐哀帝 李柷（chù） 被废

大唐的血色残阳中

一个个藩镇势力竞相自强为王

均分这个巨大的王朝

也将中国拉入自魏晋南北朝后的又一个重大时期

五代十国

（五代十国示期间简表，制图@ 大辽萧田田/星球连络所）

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唐哀帝被废的归拢年

朔方草原上一只雄鹰啼声嘹亮

35岁的耶律阿保机

统一契丹八部，成为定约首长

他眼神尖锐、矛头毕露

主见所向、刀锋所指，华夏地面

（五代十国前期局势暗意， 制图@ 郑艺/星球连络所 ）

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唐末最强盛的两股藩镇势力

梁王朱温与 晋王李克用

都接踵笼络耶律阿保机

重大阵势下，无东说念主小觑这股草原势力

那么问题来了

契丹，从何处来？

凭何入局？

中国的东朔方位

发祥于内蒙古高原的 西拉木伦河，即潢水

与发祥河北七老图山脉的 老哈河，即土河

在内蒙古赤峰境内交织为西辽河

（辽河流域水系及区位暗意图， 制图@ 郑艺/星球连络所）

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契丹的听说在这里出生

族群在这里繁育

（契丹的“青牛白马听说中，神东说念主乘白马自马盂山浮土河而东，天女驾青牛车由深谷松林泛潢水而下，至木叶山二水合流，相遇为鸳侣生八子，其后族属渐盛分为八部 是为契丹八部，图为 西拉木伦河，即潢水，图片起原@视觉中国）

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历史上，这里丛林与草原交错

水草丰好意思，河水奔流、水质知道

契丹先民与生活在附进草原上的族群

一同游牧为生，驰骋汜博原野

（内蒙古赤峰，乌兰布统草原，影相师@李源）

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天时地利训导华夷之分

400毫米降水线永别你我

游牧民逐水草而居

草原上浪迹江湖、舟车忙碌

为了轻便，契丹男女老幼多 “髡（ kūn）发”

将除了头颅前侧以外的头发剃掉

（契丹各种髡发暗意， 制图@大辽 萧田田/星球连络所）

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他们身着毡靴，头戴风帽

与猛兽搏击，直面饱经世故

纵马驰骋，骑射为生

（契丹男人衣饰暗意，画图@刘永华， 制图@ 大辽萧田田/星球连络所 ）

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境界也意味着危境四伏

这里莫得“一分训导、一分收获”的成绩

取得猎物、装备火器、策划步履

独一勇敢的东说念主能够率领部族生计

（乌兰布统草原上的赶马东说念主，影相师@拂晓718）

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汉东说念主文件文籍漫山遍野

契丹东说念主有马具工整复杂

自契丹东说念主掌合手冶铁时期后

箭簇多种种种，火器装备致密

修王人马背上的名目，军事上的艺术

（契丹马具配饰分散暗意图， 制图@ 大辽萧田田/星球连络所 ）

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虽莫得华夏千年发展而成的官僚体系

契丹部落之间松散，却也活泼高效

每逢兴师，各个部落指点需在沿途究诘

是为“ 兴兵合议”

契丹部落男儿亦兵亦牧

日常畜牧狩猎，以此为生

战时全民皆兵，上阵搏杀

一支能征惯战的马队部队

在一次次的军事步履中缓缓壮大

（ 请横屏不雅看乌兰布统赶马，游牧生活与军事步履有好多相似，影相师@陶洪）

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草原上荣枯成败同样急躁

你方唱罢我登场

契丹养息在附进的突厥、回鹘、高句丽之间

也与华夏政权水来土掩

唐贞不雅时期，契丹归顺李唐

向风头无两的盛世大唐折腰称臣

（耶律倍《射鹿图》，为耶律阿保机的宗子耶律倍所绘，耶律倍受儒家教诲影响深入，颇擅画图，图片起原@Wikimedia Commons）

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不外两百年

唐王朝晖薄西山，回鹘亦陷于内乱

附进强盛的邻居接踵腐坏

契丹马队却不停壮大

至唐末，契丹已有 30万精兵强将

华夏战乱，漠北真空

契丹起于五代浊世

但入场，凭的是硬实力

（契丹以武立国，疼爱火器武备，图为鸾凤纹带鞘金蓖刀，影相师@笑谈间气吐霓虹， 制图@ 大辽萧田田/星球连络所 ）

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残兵败将的契丹

从来不缺勇武马队、骑射好手

但怎么从一个强盛的游牧部落定约

成为一个真实紧密贯串的国度

契丹需要一个宏才大略的贪念家

公元907年

耶律阿保机成为契丹可汗的那一天

他的同宗昆仲们唐突还莫得清醒到这意味着什么

耶律阿保机名满天下，在军事行动中脱颖而出

但依照老例，三年之后

可汗之位也将同样对他们绽开

（庆州白塔，庆州位于内蒙古赤峰巴林右旗，为契丹皇家陵园所在地，影相师@赵云天）

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但他们并没能比及阿保机的退位

三年又三年

耶律阿保机挑战着契丹部落的旧俗

在浑家 述律平的匡助下

一次次弹压昆仲们发起的动乱

耶律阿保机势必是细办法：

独一我方能够率领契丹部落开国

镔铁王座之下，是昆仲们的鲜血

916年，耶律阿保机讲求称帝

国号“ 契丹”

（耶律阿保机开国后命东说念主创制契丹大字，契丹翰墨影响了女真、西夏、蒙古等朔方民族的翰墨的创制，契丹翰墨与汉字对译， 制图 @大辽萧田田/星球连络所 ）

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开国之后

耶律阿保机以拉枯折朽之势

率领契丹东征西进

向西，越沉流沙

抵达今新疆阿尔泰山、蒙古国额尔浑河河滨

战胜回鹘、鞑(dá)靼(dá)等多个部落

（阿尔泰山楚雅河流域的夏日景不雅，图片起原@视觉中国)

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向东，取大片肥土

举兵亲征“海东盛国” 渤海国

将疆域拓展至日本海沿岸

（松花江，渤海国疆域涵盖松花江、图们江流域，境内发展农业，影相师@陈剑峰）

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至此

长城以北的中国大部，皆向契丹折腰称臣

（（元）脱脱等：《辽史》卷1《太祖下》）‍

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“东自海，西至于流沙，北绝大漠，信威万里“

各方面请庄重

雄鹰振翅欲飞

而它的征途

不啻草原大漠

02

南北的对峙

朱颜造盛世——萧太后萧绰

与他的前辈不同

耶律阿保机并不推测打算仅将他的势力停留在掠 劫上

他想要的，是建立一个汉式王朝

有可供游牧、渔猎的草原、丛林

也要有发展农耕的地盘，固若金汤的城池

契丹东说念主，志在华夏

（辽宁盘锦河口的水稻田，仅作暗意，影相师@焦潇翔）

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公元936年

华夏掌权者为 后唐李氏

这个短折的五代第二朝

王权嘱托往往内乱

新皇包围了部下坐镇山西的将领 石敬瑭

仓皇之中，石敬瑭遂向契丹求助

建议献上北部边境线一带的区域

以换得契丹起兵

契丹铁蹄沿黄土高原南下

仅一战即一举击垮了后唐政权

换来的就是至关首要

幽云十六州

（山西大同，即那时的 云州，为自后的辽西京，军事重镇，影相师@董宏伟）

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这是太行山的山前山后

为华夏流派，北部边防要隘聚积之地

若无幽云一带，华北平原无边无边

华夏王朝无险可守

（幽云十六州暗意图， 制图@ 郑艺/星球连络所 ）

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若此时契丹能够连续南下

历史将会怎么书写？

但历史无法假定

契丹拿下幽云十六州后

华夏的局势也日渐轩敞

陈桥兵变，不伏烧埋

赵匡胤夺后周，建立 北宋

晚唐以来的华夏局势

迷雾逐渐散去

南北的对峙缓缓赫然

（公元10世纪-12世纪中国局势变化暗意， 制图@ 郑艺/星球连络所 ）

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看到这里，你唐突会发现

宋并非一统天下的十足正主

宋辽两边

在南北战场上各凭能力、各有机遇

顶峰相见，难分昆玉

高梁河一战

宋太宗 赵光义乘驴车仓皇逃脱

契丹大将 耶律休哥也同样负伤

之后，宋辽两边胶著数十年

边塞阵线，见证过无数好汉的股东悲歌

杨家将登上历史舞台

（雪后雁门关，杨业在雁门关大破辽军，后因庸东说念主威胁，无援绝食而死。杨业与其子杨延昭、孙杨文广三代并称“杨家将”，后世将杨家将的故事发展为戏曲、评书。影相师@杨东）

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怎么破局？

是连续水来土掩，如故化构兵为财宝？

契丹的幸运，掌合手在一个丧偶的女东说念主手中

丈夫耶律贤牺牲那年， 萧绰简短30岁

她与此前契丹多数皇后一样

出于萧氏一门

与华夏王朝恐惧外戚干政不同

契丹皇室特殊的婚配传统

确立了皇后一族深深参与契丹政事

（《辽史·后妃传论曰》）

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“辽以鞍马为家，后妃时时长于射御，军旅野猎，未曾不从。”

耶律贤自幼体弱多病

在丈夫牺牲前

萧绰依然上朝处理军政大事

耶律贤专诚嘱咐臣子

“在书写皇后言论时也应称‘朕’或‘予’”

（辽宁锦州奉国寺，相传为辽圣宗奉萧太后之命修建， 萧绰即各人所熟知的萧太后，影相师@李文博）

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这是一位充满灵敏的女性政事家

治国有方，奖惩分审

得到朝中文武大臣的大力解救

在其他部族虎视眈眈的情况下

萧绰守住了契丹十余年的矫健政局

她唐突不必资历华夏女性统帅者所靠近的无情公论

但仍要作念出政事上的艰辛聘请

但宋辽两边的联系

依然到了临界点

（ 澶州位至今河南濮阳，图为濮阳四牌楼，影相师@刘辰）

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1004年的澶州城

年过50的萧绰带着女儿，满心谋划

久居深宫的宋真宗在臣子的相持下，半真半假

宋辽两边都君临城下，皆是命悬一线局

千钧一发之际

历史的天秤稍微偏向了和平一侧

宋辽两边各退一步

史称“ 澶渊之盟”

（宋、辽澶渊之盟主要实践， 制图@ 郑艺&大辽萧田田/星球连络所 ）

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契丹虽有马队，但南下偶然占优

宋虽军事积弱，但有广大南边作念撑持

宋辽两边，都无法神圣拿下对方

澶渊之盟，是两边势均力敌的家具

感性而慎重的考量

北宋向辽支付的岁币

在中央财政中仅占极小的部分

以一个州的财政换得边境从容，宋欢然采取

（天宁节银铤，图片起原@视觉中国， 制图@ 大辽萧田田/星球连络所 ）

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关于在五代十国中格杀的宋辽两边

关于依然重大百年不得和平的匹夫

澶渊之盟

是悉数东说念主得以喘气的契机

而民俗纵马驰骋的契丹东说念主

他们会建造奈何的北族王朝？

03

流动的盛宴

公主的葬礼——陈国公主

捺钵，契丹语，意为行营

哪怕建立了半游牧半农耕的国度

契丹天子 游牧心性不改

居处无常，出动办公

四时转徙，称为捺钵

春季凿冰钩鱼，钩得第一尾鱼

冰雪熔解后，放鹰鹘猎捕天鹅

四月中旬，进山避暑、赏花

（大兴安岭丛林春季杜鹃，仅作暗意，影相师@刘兆明）

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七月中旬，入山射鹿

转入秋捺钵

天冷后到冬捺钵避寒

共议大政筹划，同期接见宋及诸国使者

（冬季的乌兰布统，仅作暗意，影相师@陶洪）

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春捕鹅、钩鱼

夏放鹰，秋射鹿，冬猎虎

皆有大致的主要地点

（请横屏不雅看，契丹四时捺钵行程， 制图@ 大辽萧田田/星球连络所 ）

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天子四季转场

契丹的政事中心随之出动

都城当然随心残害

五个都城洒落在辽朝疆土上

（请横屏不雅看，辽及附进政权都城分散暗意， 制图@郑艺/星球连络所）

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在保留本人游牧基因的基础上

契丹弹性地摄取了 中文化

自辽独创时期起

契丹的朝廷便从未有过汉东说念主官员的缺位

他们需要汉东说念主 贬责国度的轨制

建立城市的灵敏、发展农耕的教训

（辽上京古迹，位于内蒙古赤峰，仿照华夏都城领受外城、宫城、内城的“三重城” 结构， 制图@郑艺/星球连络所）

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由于契丹东说念主珍藏太阳

于是行帐面向太阳，天子坐东

官员分列两旁

一侧在南，一侧在北

北面官贬责契丹贵族、部族、属国等事务

南面官则贬责汉东说念主州县

是为终点的“ 南北面官制”

或是最早的“一国两制”

（辽墓壁画中出现无数汉东说念主形象，图为河北宣化张世卿墓《出行图》 修起局部，影相师@刘瑞杰）

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契丹尊重治下汉东说念主的文化传统

不条款他们改俗迁风

为境内的汉东说念主、渤海东说念主提供科举的契机

境内大部分州皆成就学校

（北京国子监，北京在辽时期为南京，太学学生数目最多，下图为清代琉璃牌楼，仅作暗意，影相师@白昊）

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游牧民族莫得营造房屋的传统

辽朝境内的建筑多出自汉东说念主工匠

建筑简朴高大，屋顶和煦低缓

俨然唐风遗存

（辽宁锦州奉国寺，建于辽开泰九年1020年，为辽代木构建筑，影相师@姚鹏）

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硕大的 斗栱与梁柱结合

为建筑提供强有劲的撑持

（唐以来斗栱与柱高演变，辽代建筑承袭唐风，用材规格大，斗栱与柱高比例较大，唐之后，斗栱的承重功能缓缓丧失，斗栱愈发精致工整， 制图@ 大辽萧田田/星球连络所 ）

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唐代密檐塔

以另一种式样在辽朝境内存续

辽塔塔身高大而庄重

层层密檐、砥砺精深

（辽宁向阳云接寺塔，塔身上有砖雕，影相师@任琳）

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辽朝境内的都城天空线

由一座座佛塔撑持起

俨然登第都城的韵味

（辽宁锦州广济寺塔，影相师@李文博）

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那是一个南北交锋的期间

更是一个南北统一的期间

北上的汉东说念主与南下的契丹东说念主

在边境的榷(què)场相遇、营业

宋带来茶叶、瓷器、食粮和竹素

辽输出羊、马、驼、银钱、布疋

岁币消融于宋辽交往通商之间‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍

（河北宣化辽墓壁画《备茶图》，图片起原@视觉中国， 制图@ 大辽萧田田/星球连络所 ）

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文静彼此相遇，出生新的面庞

华夏的 佛像传入契丹

却愈加繁华健好意思

佛像或是金光闪闪、其势汹汹

体例高大，宝相尊严

（请横屏不雅看，辽宁奉国寺大雄宝殿内的夙昔七佛泥像，正中的毗婆尸佛通高9.5米影相师@姚鹏，制图@ 大辽萧田田/星球连络所 ）

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或是浅笑露齿，身姿绰约

显流露草原儿女的超逸气质

（大同华严寺合掌露齿菩萨，为稀有的露齿菩萨，影相师@柳叶氘）

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当同期的宋，佛像依然偏向粗鄙、写实

契丹仍执着为菩萨遍施金箔

（ 善化寺大雄宝殿建于辽末，金代重修，殿内造像体现辽金作风，佛像尊严丽都，影相师@zepp）

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华夏的 丧葬习俗传入契丹

愈加富丽堂皇

死于1080年的 陈国公主

年仅18岁便牺牲

与先她而去的丈夫合葬

他们生前的年华如斯瞬息

身后的墓葬却大费周章

两东说念主分别戴着左证各自面庞制作的黄金面具

全身被银丝网罗包裹

（辽陈国公主墓与驸马合葬墓 ，络尸葬是契丹传统葬俗的遗存，图片起原@中央民族大学边关考古连络院院长魏坚，制图@大辽萧田田/星球连络所）

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当同期宋的墓葬依然趋向精简

此前并无土葬习俗的契丹东说念主

却在保留特有“天葬”的传统上

袭取了晚唐以来的厚葬

从这座躲过战火与盗墓的贵族墓葬中

一共出土3000多件文物

璎珞、蹀 躞、头枕

水晶、玛瑙、金银

纹饰工整、富丽堂皇 ‍

（陈国公主墓出土文物书籍，影相师@袁欢欢&肖怡宁&柳叶氘&于奕奇&核桃蛋&钱永强&视觉中国， 制图@ 大辽萧田田/星球连络所 ）

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黄金，便于佩带又金光闪闪

这是游牧民刻在基因里的偏好

在辽朝经济闹热时

这种偏好愈发暗渡陈仓

黄金的光泽照耀出一场场流动的盛宴

（辽金银器集，影相师@柳叶氘&笑谈间气吐霓虹&苏李欢， 制图@ 大辽萧田田/星球连络所 ）

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辽王朝残害地舒展着它的影响力

波斯、大食等国的使节、商旅绵绵不停

一条草原丝绸之路的在辽的境内蔓延

政府在沿线成就驿站

回鹘商东说念主在专门的“回鹘营”休息、议事

产自西域的琥珀成为契丹贵族的守密品

林林总总，繁华额外

（辽各种玉石、玻璃器物，影相师@笑谈间气吐霓虹&柳叶氘&苏李欢， 制图@ 大辽萧田田/星球连络所 ）

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宋辽两邦交好，互称南北昆仲

帝王与使者把酒言欢，言辞亲密

（（宋）沈括：《梦溪笔谈》卷26，记录辽兴宗在接待宋使节时透露，但愿使节把我方斟满的酒带到给宋朝天子）

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“南北修好岁久，恨不得亲见南朝天子兄。托君为传一杯酒到南朝”

民间也宴饮成风，觥筹交错间

尽显“呼儿将出换好意思酒”的豪奢风光

（辽墓壁画《备宴图》，图片起原@视觉中国，制图@ 大辽萧田田/星球连络所）

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酒至半酣，面目未减

起舞吹打，岂不快哉

（辽墓壁画《百戏图》，百戏从华夏传入，统一契丹民间艺术，影相师@刘瑞杰， 制图@ 大辽萧田田/星球连络所 ）

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商旅连接，胡汉统一

有大漠商旅驼铃叮当响

有儒生的琅琅书声

也有契丹舞乐质朴粗犷

高峻而壮好意思，绽开而包容

当咱们回看辽的郁勃时期：

唐突会在俄顷迷糊至盛世大唐：

同时兼备，残害大气

辽的塞北王朝

以大漠为布景

以宽厚、包容的游牧心性

接续了一场“ 流动的盛筵”

04

水中的月影

-尾声-

如是说这场盛筵要有布景音

那么一定是诵经声

好意思国纳尔逊阿特金森博物馆

藏有一座辽代的木雕 水月不雅音像

在中国庙宇展厅

元代的壁画、清代的藻井成为它的陪衬

被媒体赞为

“是现有的中国最壮不雅的雕像”“宗教和好意思学的得胜”

（辽水月不雅音像，图片起原 @Wikimedia Commons）

▼

这是宗教和好意思学的得胜

却是一个政事王朝隐匿的暗影

释教自汉地和渤海国传入契丹

凭借其包容性活泼地融入东亚广地面域

也成为契丹贯串不同民族、文化布景平民的器具

但至辽中后期

释教向不受控的方位发展

辽兴宗切身受戒，皈向空门

力争提高僧东说念主待遇，以致下令不许僧东说念主还俗

（华严寺薄伽殿，为薄伽为梵语薄伽梵之略，译作“世尊”，是佛的十大名号之一。教藏指释教的经典，薄伽教藏殿即贮存经籍的地点，辽兴宗时期主办雕镂《大藏经》，藏于华严寺 薄伽殿，影相师@佟麟）

▼

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从表层到民间

从城市到乡村

梵刹香火郁勃，诵经声连接于耳

处处塔庙，兴造佛像

佛殿高大宏伟，佛像金光灿灿

契丹危境重重

庙宇经济日益壮大

辽末国库迷糊之时

国度竟反过来采取庙宇的拯救

（辽、宋僧侣占东说念主口比重对比，制图@ 大辽萧田田/星球连络所 ）

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王朝颓落的迹象驱动显现

在契丹王朝无停止的宫廷内斗中

一位专横而窝囊的天子登上了皇位

与此前悉数契丹天子一样

1112年的春天

天祚帝率领群臣到宁江州凿冰钩鱼

依照老例

当地女真部落的酋长要都前来上贡

献上歌舞助兴

（黑龙江大庆连环湖冬捕，为传统渔猎坐褥阵势在当前的延续，影相师@肖向昕）

▼

其中一位名叫 完颜阿骨打的女真酋长

神色自如，拒却夤缘

依照天祚帝的暴烈本性

完颜阿骨打应该活不外当晚的头鱼宴

但因显赫萧奉先的劝戒

天祚帝繁重地放过了这位傲头傲脑的女真东说念主

（契丹贵族不停提取海东青、北珠等，激起女真部落震怒，下图为明代画家殷偕的《鹰击天鹅图》，影相师@柳叶氘）

▼

两年之后

完颜阿骨打成为女真部落定约首长

立即起兵反辽

天祚帝黄粱梦醒

但辽依然节节溃退

1125年，天祚帝被俘

之后，与金朝收场契约鸠合攻辽的宋

也同被金兵攻克都门汴京

靖康之变，北宋消一火

（金灭辽与北宋进度暗意， 制图@郑艺/星球连络所）

▼

北族王朝迎来了新的统帅者

但南北独立的场合就此延续

国东说念主需要采取一个不那么“地说念”的华夏

西夏、金与南宋又将书写新的华夏史

（金兵攻克辽西京大同府后，辽一火，图为 山西大同禅房寺塔，影相师@刘子铭）

▼

辽留住了什么？

在辽末重大中

别称契丹宗室耶律大石

率领一支部队西行

穿越沙漠戈壁，在中亚扎根建立西辽

带去契丹气质、中华底色的宽宏与灵敏

（吉尔吉斯斯坦托克马克，为 西辽都门虎想斡耳朵所在地，图片起原@视觉中国， 制图 郑艺@/星球连络所 ）

▼

关于后继者而言

辽所开垦的疆域

为后续愈发强盛的朔方民族政权打下基础

也恰是辽

将 北京，从一个边关要隘之地

升迁至世界性的首要城市

之后的金中都、元大都

致力创造北京这座都城的后光责任

（北京历代都城规模及位置暗意， 制图@ 郑艺/星球连络所 ）

▼

都城北京

起于 交锋与对峙的时期

却在之后以强有劲的政事力量

创造、 贯串出一个更为广阔的华夏

（辽以后的元明清，“南控江淮，北连朔漠”的北京手脚政事中心的性质不停明确，图为北京中轴线景不雅，影相师@马文晓）

▼

关于平方东说念主而言

咱们民俗于中国有开阔疆土

若咱们承认烟雨江南是中国

大漠孤烟亦然中国

（乌兰察布秋景，影相师@郑志强）

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唐突就要承认

与士医生共治天下的宋是华夏

“一国两制”、蕃汉共处的辽亦然华夏

（位于辽宁锦州老城区的广济寺塔，建于辽说念宗时期1037年，依然融入当地东说念主民生活，影相师@佟麟）

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宋辽对立的百年

也同样是统一的百年

两边无需刻意“汉化”“胡化”

你有你的致密与精深

我有我的粗莽与壮好意思

（宋辽文物对比暗意，图片起原@ Wikimedia Commons，影相师@刘文昱&任琳&龙世杰&董宏伟&老猪的碎碎念 （韩新辉）&刘兆明&张艳&苏李欢&动脉影&柳叶氘&刘瑞杰， 制图@ 大辽萧田田/星球连络所 ）

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咱们势均力敌，南北对峙

咱们也相似互动

创造流动的华好意思盛宴

各有千秋的汜博华夏

（宋代雷庵正受《嘉泰普灯录卷十八》）

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千山归拢月，万户尽皆春。

千江有水千江月，万里无云万里天。

（辽泥塑罗汉像，藏于中国考古博物馆，出土于辽上京皇城西山坡梵刹古迹，影相师@苏李欢）

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本文创作团队

撰文：萧越凡

图片：龙世杰

假想：大辽萧田田 ‍‍‍

舆图：郑艺

审校：棒棒&糖 & 陈志浩

封面影相师：袁欢欢&姚鹏&陶洪 ‍‍‍

审校行家：

北京大学历史学系教诲 张帆

十分鸣谢：

中央民族大学边关考古连络院院长 魏坚

【参考文件】可高下滑动稽查

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