在日前北京星巴克公益基金会举办的一场有计划会上欧洲杯体育，盘古智库老龄社会盘问院发布了《第三东说念主生：新人命周期袒露》阐发（以下简称阐发）。阐发合计，跟着我国老龄化进度加速，老龄东说念主口呈“年青化”趋势，稠密具有活力的“新老东说念主”不错开启我方的“第三东说念主生”，在新人命阶段延续兑现我方的个东说念主价值与社会价值。兑现这少许离不开公道、包容的老龄社会缔造，需要政府、社会等多方面共同接力、抓续参预。

阐发：中国老东说念主“年青化”，第三东说念主生所占比重将越来越大

阐发先容，老年期的“第三东说念主生”是有别于未成年期“第一东说念主生”和中后生期“第二东说念主生”的全新人命阶段。处于此阶段的老年东说念主不仅有多年累积的钞票和劝诫，还有深度参与经济和社会发展的才和洽需求。

阐发合计，面前，我国东说念主口老龄化的特征并不是“虚弱化”，反而是老东说念主“年青化”。即80岁以下低龄老东说念主和基本健康以上老东说念主占比卓绝85%；以“60后”为代表的新老东说念主受老师程度更高、生活欲望更丰富；老年东说念主的需求正在从“生活型”向“发展型”升沉。

阐发合计，跟着东说念主口平均预期寿命与健康气象的向上，第三东说念主生短则二十年，与未成年期十分；长则三四十年，与中后生期十分。对越来越多的东说念主而言，老龄期将卓绝少儿期和中后生期，在通盘东说念主生阶段中所占比重越来越大。

阐发合计，第三东说念主生理念是积极老龄不雅的具体体现，饱读动老年东说念主在保抓健康、取得充分保险的基础上，延续证实我方的专长和劝诫。通过兑现自我价值和社会价值，老年东说念主不错感受到我方的存看重想和人命价值，从而愈加积极大地对老年生活。

阐发还强调，第三东说念主生不是肤浅地饱读动老年东说念主再管事，也不是对人命阶段的再行辩认，而是突破了既有的由学习、职业、退休挨次组成的“三段式”东说念主生款式，强调学习不仅限于未成年东说念主，职业不仅限于成年东说念主，老年东说念主不错开脱年齿适度，凭据自己的才和洽愿望，再行计较我方的学习、职业和生活，兑现一个有向上、有行为、有中意的老年生活。

“应确保老年东说念主对等地参与社会行为并享有相应的职权”

具体来看，阐发列举了第三东说念主生的多种“翻开面目”。“延续型第三东说念主生”，即老年东说念主在退出管事岗亭后，延续延续他们在任业生涯中累积的学问、手段和劝诫，以某种体式延续证实这些上风，为社会或个东说念主带来积极影响。这种类型的第三东说念主生强调了老年东说念主在保抓与当年行为形态一致的生活中的价值和餍足感。

“学习型第三东说念主生”，即老年东说念主在退出管事岗亭后，仍然保抓学习的关爱和能源，通过束缚学习和更新学问，提高我方的才和洽修养，进而在社会各个鸿沟证实兑现自我价值和社会价值。这种类型的第三东说念主生强调了老年东说念主通过学习，再行取得生手段，开荒新鸿沟。

“集体型第三东说念主生”，即老年东说念主在集体的组织下，通过参与各式社会行为，证实我方的特长和上风，为社会作出孝顺的同期，也兑现了个东说念主的价值和餍足感。这种类型的第三东说念主生强调了社会组织以其天真性和专科性，组织老年东说念主互为补充和扶助，共同兑现社会价值。

阐发暗示，老年东说念主主要行为于社区，无数对社区有较强的归宿感、认可感和依赖感。绝顶是好多老年东说念主离开职业岗亭后，不仅失去了职业的践诺，更失去了职业的体式，进而失去了意象和价值，失去了东说念主生的职业感和价值感。兑现第三东说念主生，社区不仅要帮老东说念主找到了要作念的“事”，更找到了作念事的“场面”、作念事的“对象”和作念事的“伙伴”。同期，这也有助于社区成为规划大家，兑现社会合作的有机共同体。

此外，阐发合计第三东说念主生的“舞台”还不错扩张到职业和平素居住所在除外更广袤的场面。这需要咱们关注不同老年群体的需乞降互异，如性别、年齿、健康气象、文化布景等，以确保总计老年东说念主皆概况对等地参与社会行为并享有相应的权益。

阐发暗示，兑现第三东说念主生离不开政府、社会、家庭和个东说念主等多方面的共同接力和抓续参预。“同期，咱们还需对现存的社会轨制和战略进行批判性反想，以鼓动愈加公道、包容的老龄社会缔造。”

采写：南皆记者王森 发自北京欧洲杯体育